《新工具》是弗朗西斯·培根1620年出版的科学哲学奠基之作，副标题直指「解释自然的正确方法」。它批判亚里士多德以来的演绎三段论（培根称为「旧工具」），主张用系统的观察、实验与归纳去「格物」——从具体事实中逐步上升为公理。书中最著名的是「四种假象」（种族、洞穴、市场、剧场），指出遮蔽我们认知的偏见。对今天任何想严肃求知的人，它仍是关于「如何获得可靠知识」的第一课。
| 维度 | 旧方法 | 书中主张 |
|---|---|---|
| 起点 | 先验前提 | 经验观察 |
| 方法 | 演绎三段论 | 归纳与实验 |
| 真知来源 | 权威与书本 | 自然本身 |
| 偏见 | 不加觉察 | 用四假象清理 |
| 知识目的 | 修辞与争辩 | 支配自然（力量） |
培根列出四种遮蔽认知的偏见：种族假象（人性共通）、洞穴假象（个人习性）、市场假象（语言误导）、剧场假象（教条体系）。
从大量系统观察出发，逐步排除、上升为公理，而非从普遍前提出发演绎；强调实验的主动干预。
培根名言「知识就是力量」——真知的价值在于让人支配自然、改善境遇，而非空谈。
在观察之前先承认自己戴着有色眼镜；求知的起点是清理「假象」，而非相信直觉。
自然不会自动显露秘密，要用实验「逼问」它；被动观察远不够，主动设问才出真知。
指亚里士多德的逻辑学：从未经检验的前提出发，推得出漂亮结论却推不出新知，是「绕圈」而非「前进」。
指出三段论只保逻辑一致，不产新知。
破列出四类人性偏见，作为求知的清障清单。
清障给出从观察到公理的上升路径。
方法用「三表法」（存在、缺乏、程度）整理证据。
工具落到「以新知支配自然」的实用目的。
目的知识就是力量。
真理更易从错误中通过与自然的搏斗浮现，而非从正确前提的演绎。
四道假象像迷宫，把我们困在自以为是的认知里。
自然只有被实验逼问，才肯交出秘密。
旧逻辑只保证推论不矛盾，却推不出半点新东西。
求知的起点，是先承认自己是带偏见的。
写下常让你误判的3类偏见（情绪、经验、人云亦云），决策前先自查。
对位 · 来自「四假象」遇到结论先问「支撑它的观察是什么」，别从「大家都这么认为」出发。
对位 · 来自「新归纳法」把问题变成可验证的小测试，而非停留在想当然。
对位 · 来自「实验干预」把证据按「有/无/程度」三栏列清，避免选择性看数据。
对位 · 来自「三表法」学到一个新知，顺手想它能解决什么实际问题。
对位 · 来自「知识即力量」重要讨论前先声明自己的立场局限，减少被假象带偏。
对位 · 来自「拂去偏见」